Nana Masruri

M uawiyah bin Abu Sufyan adalah khalifah pertama Dinasti Umayyah . Ia memindahkan ibukota negara dari Madinah ke Damaskus. Selain itu, ia juga mengganti sistem pemerintahan. S istem pemerintahan Islam yang pada masa Khulafaur Rasyidin yang bersifat demokrasi b erubah menjadi monarki heredetis (kerajaan turun-menurun). S uksesi kepemimpinan secara turun-temurun dimulai ketika Muawiyah mewajibkan seluruh rakyatnya untuk menyatakan setia terhadap anaknya, Yazid . P erintah Muawiyah ini merupakan bentuk pengukuhan terhadap sistem pemerintahan yang turun-temurun yang dibangun Muawiyah. Tidak ada lagi suksesi kepemimpinan berdasarkan asas musyawarah dalam menentukan seorang pemimpin baru. M uawiyah telah mengubah model kekuasaan dengan model kerajaan , kepemimpinan diberikan kepada putra mahkota. D engan berlakunya sistem (monarki) tersebut, orang-orang yang berada di luar garis keturunan Muawiyah tidak memiliki ruang dan kesempatan yang sama untuk naik sebagai...

Syura Dalam Kepimpinan Islam 1.0 Pendahuluan Di antara nilai-nilai kemanusiaan dan sosial yang dibawa oleh Islam adalah syura (musyawarah) . Makna syura ialah seseorang tidak menyendiri pendapatnya dan dalam persoalan-persoalan yang memerlukan kebersamaan fikiran dengan orang lain. Karana pendapat dua orang atau lebih dalam jamaah itu dianggap lebih mendekati kebenaran daripada pendapat seorang saja.

Ada empat hal yang perlu dibahas mengenai Khilafah dan Khalifah sebagai berikut : ◈ Pengertian Khilafah dan Khalifah ◈ Syarat-Syarat Khalifah ◈ Sistem Pemilihan Khalifah dan, ◈ Tugas dan Kewajiban Khalifah ◈ Struktur pemerintah Negara Kekhalifahan ◈ Karakter Kepepimpinan Kekhalifahan Islam 1. Pengertian Khilafah dan Khalifah Khilafah dalam terminologi politik Islam ialah sistem pemerintahan Islam yang meneruskan sistem pemerintahan Rasul Saw. Dengan segala aspeknya yang berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah Rasul Saw. Sedangkan Khalifah ialah Pemimpin tertinggi umat Islam sedunia, atau disebut juga dengan Imam A’zhom yang sekaligus menjadi pemimpin Negara Islam sedunia atau lazim juga disebut dengan Khalifatul Muslimin.

Menteri men·te·ri n   1 kepala suatu departemen (anggota kabinet), merupakan pembantu kepala negara dl melaksanakan urusan (pekerjaan) negara;   2 gajah (dl permainan catur);   3 pegawai tinggi (sbg penasihat raja dsb); Amar ma'ruf nahi munkar, saat manusia diwajibkan memilih yang terbaik dari orang-orang buruk | mereka kehilangan idealisme dan mulai menoleransi keburukan tokoh kafir, berakhlak buruk, ditoleransi atas nama "the greater good", "asal kerjanya bagus" | kita nggak lagi mikir tentang teladan kita tidak lagi berpikir, "harus orang Muslim yang akhlaknya baik, dan kerjanya juga baik" |  B eginilah pragmatisme merenggut idealisme bayangkan masa depan, generasi yang akan datang, bagaimana cara mereka berpikir? | seandainya kita mulai menoleransi akhlak dan laku buruk? "gak papa tatoan, asal bisa kerja", "gak papa kafir yang penting amanah", "nggak papa riba, asal manfaa...

Kalender Islam Lebih Benar Dari Kalender Masehi P enanggalan Lunar Year dimulai dari Gerhana Surya dengan pengetahuan bahwa sorenya pasti ada Hilal Bulan di ufuk barat. S ekiranya tanggal 1 Muharram , yaitu bulan pertama, bertepatan dengan tanggal 21 Maret atau 22 September pada abad 20 Masehi, tentulah terjadi gerhana penuh di tempat tertentu pada ekuator Bumi.

MULTILEVEL 35.‘Allaahu Nuurus – samaawaati wal ‘ard. Masalu Nuurihii ka – Miskhaatin – fiihaa Misbaahu fii Zujaajah: ‘az – zujaajatu ka – ‘annahaa kawkabun duriy – yuny – yuuqadu min Shajaratim – mubaarakatin Zaytuunatil – laa Sharqiyyatinw – wa laa Gharbiy – yatiny – yakaadu Zaytuhaa yudiii – ‘u wa law lam tamsas – hu naar; Nuurun ‘alaa Nuur! Yahdillaahu li – Nuurihii many – yashaaa': wa yadribullaahul ‘amsaala linnaas: wallaahu bi kulli shay – ‘in ‘Aliim. Tentang Q 24:35 , telah kami katakan bahwa ayat tersebut multi-tafsiyr dan multi-ta`wil , dan juga multi-level , sehingga dapat disesuaikan dengan berbagai peringkat pencapaian seseorang atau suatu kelompok.  Misal, jika dipandang dari sisi pandang fisika dan kosmologi, maka ayat Q 24:35 diatas dapat ditafsirkan secara fisik, dimana:

★ Tidak pernah kita jumpai "golongan SYAITAN" ★ tetapi... kita selalu membaca adanya "golongan JIN" ★ Apa yg kita baca adalah Iblis dibuang dari "golongan MALAIKAT" dan dimasukkan dalam "golongan JIN". ✔ Indikasi bahwa perkataan "SYAITAN" hanya digunakan sebagai "description" atau "gambaran" di dalam quran. PERTANYAAN: Adakah Iblis dari kalangan Jin ATAU adakah Iblis menjadi Jin?