`als salaamu 'alay–kum, wa rahmatu–`allaahi, wa barakaatu–huu.
بِسْــــــــــــــــــــــمِ اللّــــــهِ الرَّحْــــــمَنِ الرَّحِــــــيْم
الحمــد للــه والصــلاة والســلام علــى رســول اللــه
وعلــى آلــه وصحــبه أجمعــين, أما بعد:
Saudara dan Saudariku yang dirahmati Allāh Subhānahu wa Ta'āla.
Suatu bangsa bangun untuk generasi di belakangnya, dan generasi ini lenyap bagi angkatan mendatang sesudahnya pada mana ALLAH meninggikan suatu bangsa di atas yang lain, mempergantikannya di antara manusia.
Banyak sudah masyarakat hidup dengan keredhaan ALLAH, mereka berada dalam Baldhatun Thayyibah wa Rabbun Ghafur, di mana terdapat kemakmuran karena iman tanpa zalim, di mana berlaku kehidupan khusus menurut hukum ALLAH.
Tetapi sayang, bahkan sesuai dengan naluri manusia, di ujung kemakmuran dan kebahagiaan itu biasanya menunggu kerakusan dan keangkuhan diri, mereka kembali kepada kekeliruan, iman mulai dicampur dengan kezaliman, benar bercampur batil, digoda oleh keserakahan tidak kenal batas. Mereka kembali pada jalan hidup berbelok berliku, berjurang bermunggu, penuh rintangan dan godaan. Akhirnya mereka jatuh dan rubuh digantikan oleh angkatan yang tidak mereka sadari, sesuai dengan ketentuan ALLAH yang harus berlaku.
Ekspansi Muslimin Arab atas semboyan Alquran di tangan kiri dan pedang di tangan kanan, disebut juga Saracen, waktu itu disambut dengan perasaan dengki dan iri hati.
Perasaan ini pernah dilupakan Muslimin Arab selama berkuasa di bagian tanah Eropa, diselubungi oleh sikap mendahulukan kepentingan pribadi. Mereka terpengaruh oleh nilai kekuasaan dan ketinggian kedudukan, lengah dari dalil-dalil Ayat-ayat Alquran yang menentukan, sementara musuh tetap mengincarkan mata untuk mencari titik kelemahan dan ketika mendapatkannya, mereka langsung rnempergunakan lalu merubuhkan hampir seluruh kekuasaan Muslimin Arab.
Berangsur-angsur, hilanglah kekuasaan itu di Eropa lalu kembali ke tempatnya bermula, sedangkan perbantahan sesama Muslimin berlangsung terus, padahal sebenarnya mudah diselgsaikan kalau masing-masing fihak dapat menahan perasaan dan sama-sama kembali melaksanakan hukum ALLAH.
Kalau diperhatikan dan diselidiki dengan teliti akan diketahui pokok pangkal dari kejatuhan Muslimin Arab tersebut adalah mengenai persoalan “khalifah”. Di sini terdapat dua kemungkipan kesalahan yaitu keserakahan pribadi dan pengertian tentang istilah khalifah yang terkandung dalam Alquran.
Untuk ini baiklah lebih dulu kita kutipkan tulisan Philip K. Hitti dalam buku Sejarah Ringkas Dunia Arab, antara lain sebagai berikut:
● Khalifah pertama sesudah Nabi Muhammad ialah Abu Bakar yang berkuasa selama dua tahun antara 632 dan 634 Masehi. Beliau hidup dengan sikap sederhana, penakluk dan pembawa perdamaian untuk negeri Arab. Selama enam bulan beliau pulang pergi dari kota Madinah di tempat tinggalnya di Al-Sunh di mana beliau hidup bersama istrinya Habibah dalam segala keserdehanaan tanpa gaji, karena negara waktu itu hampir belum mempunyai penghasilan apa-apa.
● Khalifah kedua yaitu Umar bin Khattab dari 634 sampai 644 Masehi, berkemauan keras berbadan tegap dan arif bijaksana, sangat dihormati oleh pujangga Islam krena kebesaran imannya. Beliau hidup denga sederhana dan bersahaja, jauh dari keinginan kemewahan, menjalankan dengan adil dan bijaksana. Untuk beberapa waktu jabatannya itu beliau laksanakan dengan sabar dan pergi berniaga untuk na'fkah sehari-hari. Beliau hanya mempunyai sehelai kemeja dan sehelai mantel yang gampang dikenal karena penuh dengan tambalan.
Tempat tidurnya diperbuat dari daun palem dan tidak mengenal kebutuhan lain kecuali memelihara kemurnian agama dan menjunjung tinggi keadilan. Pada tahun 637 Yerusalem dapat dikuasai penuh oleh kaum Muslimin dengan pimpinan Umar bin Khattab sendiri. Kemudian dalam usia lanjut beliau terbunuh dengan pisau beracun oleh seorang hamba Parsi yang beragama Kristen.
● Khalifah ketiga yaitu Usman bin Affan dari tahun 644 sampai tahun 656 Masehi. Beliau mati terbunuh oleh kaum Muslimin pada suatu pemberontakan.
● Khalifah keempat yaitu Ali bin Abi Thalib dari tahun 656 sampai tahun 661. Beliau mati terbunuh juga dengan pedang beracun oleh seorang dari partai yang beropposisi.
● ● Jabatan Khalifah selanjutnya dipegang oleh Muawiah yang waktu itu jadi Gubernur di Siria. Di bawah pemerintahannya prinsip pemerintahan Khalifah mendapat corak baru, menjadi Ahalla-ahalla, didasarkan pada pergantian sebagai kerajaan, bukan berdasarkan pemilihan atau orang-orang yang cocok pantas untuk jabatannya. Ahalla tersebut terbagi atas tiga bagian besar yaitu Ahalla Muawiah dimulai oleh Khalifah Muawiah tahun 661 Masehi di Damsik bercabang di Spanyol dengan Cordova sebagai ibu kota mulai tahun 929 sampai tahun 1031 Masehi. Kedua Ahalla Abbasiah di Bagdad dari tahun 750 sampai tahun 1258. Yang ketiga Ahalla Fatimah dari tahun 909 sampai 1171 Masehi dengan Cairo sebagai ibu kotanya."
Kesalahan pertama disebut tadi rasanya lebih besar bahwa Muslimin Arab itu bukannya suatu kesatuan bangsa dan daerah, bukan pula kesatuan dalam bidang ekonomi dan sosial, mereka hanya bersatu dalam kebudayaan dan kepercayaan. Selaku manusia biasa yang berdiam di daerah minus, beberapa bagian dari daratannya terdiri dari padang pasir dan bukit batu, maka sepantasnya suku bangsa Arab itu mempersoalkan kedudukan Khalifah, tetapi bertantangan dengan hukum yang diredhai ALLAH.
Orang harus mengingat dan mempertimbangkan betapa luasnya daerah Bumi yang waktu itu sudah dikuasai Muslimin Arab, dari sebahagian tanah Asia, Afrika Utara, Lautan Tengah dan sampai ke Eropa Barat. Hampir-hampir Muslimin Arab itu menjadi imperium terbesar dalam sejarah manusia Bumi, hal mana bertantangan dengan ajaran Alquran yang membenci penjajahan dan imperialisme, perkosaan bangsa atas bangsa begitupun perkosaan diri atas orang lain.
Dakwah Islam hanya diwajibkan dan diizinkan melalui peradaban dan pengetahuan berdasarkan tauhid pada ALLAH sembari menghormati batas-batas daulat bangsa perbangsa. Kekerasan baru boleh dilakukan berdasarkan Ayat 9/29 bila dakwah itu dihalangi secara keras. Ketika itu baru kedaulatan musuh boleh dihilangkan sampai pada waktu diadakan perjanjian yang mengikat, dan tidak boleh daerah musuh didaulat untuk selamanya, berpuluh tahun atau beratus tahun hingga berbentuk penganiayaan.
Banyak Ayat Alquran memberi pengaturan tentang soal perang, semuanya tidak merugikan musuh bila mereka bertindak sportif dan jujur. Namun banyak orang yang memuji ekspansi Muslimin Arab yaitu suku-suku bangsa yang mulanya terpecah-pecah telah sanggup menundukkan lawan terbesar dan sampai rnenguasai daerah musuh di ujung Bumi yang belum pernah mereka ketahui sebelumnya. Hal ini dimulai oleh kedatangan tentara Umar bin Khattab dari Madinah menduduki Yerusalem sebagai jalinan sejarah yang telah ditetapkan ALLAH lebih dahulu:
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ٢٩
9/29. Perangilah orang-orang yang tidak beriman pada ALLAH dan tidak pada Hari yang Akhir dan tidak mengharamkan apa yang diharamkan ALLAH dan Rasul-NYA dan tidak beragama dengan agama logis dari orang-orang yang diberi Kitab hingga mereka membayar upeti dari tangan mereka selaku orang-orang kecil.
غُلِبَتِ الرُّومُ ٢
30/2. Telah dikalahkan Roma (di Palestina).
فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ٣
30/3. Di negeri dekat, dan mereka akan menang sesudah kekalahan mereka.
فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ٤
30/4. Dalam beberapa tahun. Kepunyaan ALLAH urusan itu dulunya dan sesudahnya. Ketika itu orang-orang beriman akan bergembira.
بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ٥
30/5. Dengan pertolongan ALLAH. DIA menolong siapa yang DIA kehendaki. DIA mulia lagi penyayang.
وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ٦
30/6. Selaku janji ALLAH. Tidaktah ALLAH mengubah janji-NYA, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.
Sewaktu Nabi Muhammad masih hidup, berlakulah serangan tentara Persia terhadap Yerusalem yang waktu itu dikuasai tentara Roma. Ketika itu Roma dikalahkan tetapi kemudian sesudah beberapa tahun mereka dapat merebut kemenangan kembali sesuai dengan ketentuan Ayat 30/3. Sejarah mencatat pergantian kekuasaan itu hanya selama 15 tahun. Kemudian Ayat 30/4 dan 30/5 menerangkan lagi bahwa kemudianya orang-orang beriman akan bergembira dengan pertolongan ALLAH, yaitu kemenangan tentara Umar bin Khattab menduduki Palestina dan mengusir kekuasaan Roma yang baru saja mengalahkan tentara Persia. Sejarah mencatat hal ini berlaku pada tahun 637 Masehi dan sesuai dengan maksud Ayat:
هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ ٢
59/2. DIA-lah yang mengusir orang-orang kafir dari ahli Kitab keluar negeri mereka pada pertemuan pertama. Tidak kamu sangka mereka akan keluar, dan mereka menyangka bahwa benteng-benteng jadi pertahanan mereka dari ALLAH, lalu ALLAH mendatangi mereka dari arah yang tidak mereka kira. DIA letakkan kegentaran dalam hati mereka. Mereka meruntuh rumah-rumah mereka dengan tangan mereka dan tangan orang-orang beriman, maka pertimbangkanlah hai orang-orang luas pandangan.
وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ٣
59/3. Kalau ALLAH tidak menetapkan pengusiran atas mereka, tentulah DIA siksa mereka di dunia, dan untuk mereka di Akhirat siksaan Neraka.
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٤
59/4. Demikian karena mereka membantah ALLAH dan Rasul-NYA. Siapa yang membantah ALLAH, maka ALLAH sangat pemberi balasan.
Demikian nasib Bani Israil di Palestina dan kekuasaan Roma di sana. Umar bin Khattab langsung mendirikan Masjid pertama di Palestina dengan bahan-bahan dari kayu dan kemudian diperbaiki oleh khalifah Abdul Malik pada tahun 688 Masehi.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ
