Nana Masruri

 AlQuran itu pada umumnya terbagi dua : Prinsip falsafah dan Prinsip ilmiah. Pada bahagian falsafah ini termasuk pokok2 undang2 hukum bagi kehidupan masyarakat kecil dan besar, hubungan vectical dengan ALLAH  dan horizontal dengan alam semesta. Semua itu diberikan dengan bandingan historis pada dasar Kausalita dan diberikutkan dengan resiko selaku penggembirakan hidup sejalan dengan ancaman bagi mereka yang selalu masih membangkang. Prinsip kedua yaitu mengenai pokok2 dasar dalam keilmuan yang menuju kepada tekhnologi untuk pembaharuan martabat dalam peradaban manusia.          Kedua prinsip itu harus sekali jalan dan disejalankan, mereka yang hendak memisahkan berarti berada dalam ketimpangan dan kepincangan. Hidup akhirnya diharungi dengan purbasangka dan meraba2. Disatu fihak berlaku kelumpuhan dengan pandangan, dilain fihak terdjadi kekuatan dengan kebutaan. Hanya saja mereka yang memakai kedua prinsip itulah yang nanti akan membangun dunia ini ...

AlQuran yang memang diturunkan oleh ALLAH yang menciptakan segalanya untuk seluruh manusia dimuka Bumi ini, dan malah juga nanti akan menjadi pedoman hidup pada manusia2 lain diplanet2 lain sesudah berhasilnya penerbangan antar planet. Memang ayat2 Al Quran itu mengandung pokok2 dasar dari seluruh pengetahuan baik di bidang ilmiah maupun dibidang falsafah, tegasnya dibidang fisika dan metafisika. Rumus2 yang disusun oleh manusia dalam sejarahnya adalah semata2 hasil dari percobaan dan kegiatan. Ringkasnya manusia mencoba dulu kemudiannya barulah didapatkan rumus, atau technik dulu baru prinsip, maka hanyalah AlQuran satu2nya yang sanggup memberikan prinsip dulu dan kemudian barulah tekniknya. Damikian AlQuran memberikan prinsip2 lebih dulu dimana terkandung berbagai macam rumus tanpa salah dan tanpa perbaikan, hanya terserah kepada manusia sendiri dalam hidupnya untuk memakaikan prinsip2 itu, dan inipun haruslah dengan kegiatan dan kesanggupan yang wajar. Prinsip2 demikian tertulis n...

Hukum adalah salah satu aspek dari sekian banyak aspek ajaran Islam yang dapat dikatakan sebagai putusan, ketetapan atau ketentuan. Selaku hukum tekstual dapat dikatakan hukum Rasul secara nisbah, tetapi walau bagaimanapun hukum Islam adalah hukum Allah.       Pada prinsipnya hukum Allah dapat dibagi dua:  Pertama non tekstual, baik yang tersirat dalam atau berlaku pada susunan alam semesta makro dan mikrokosmos maupun (termasuk) yang terlintas dan terasa atau berlaku dalam indera dan akal budi kita yang dikenal dengan Sunnatullah, hukum alam atau Ayat-Ayat Kawniyah.  Kedua, yang diwahyukan secara tekstual, dan inilah konteks atau obyek analisa kita ketika ini. Namun sekilas singgung dapat diungkapkan kaitan antara kedua jenis hukum Allah tersebut, bahwa selaku Kitab (ketetapan) keduanya selalu berada pada posisi parallel dan harmonis tanpa singgungan kontradiktif; saling relevan selaku ilmu; saling membukti dan menerangkan selaku Aya...